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墨台清代民国期 清代铜器!求专业人士估价?

2021-06-18 04:33:23防盗器材
清代铜器!求专业人士估价? 你可以看看铜器的相关鉴赏方法。具体没法看到铜器的细节。清代是我国历史上文化艺术发展的一个重要时期,各种类别与形制的器物枚不胜举,争奇斗艳,堪称大观。较之易破碎的瓷器和易蛀朽的竹木器,存世量较大的当数清代遗留下来的铜器了
墨台清代民国期 清代铜器!求专业人士估价?

清代铜器!求专业人士估价?

 你可以看看铜器的相关鉴赏方法。

具体没法看到铜器的细节。清代是我国历史上文化艺术发展的一个重要时期,各种类别与形制的器物枚不胜举,争奇斗艳,堪称大观。较之易破碎的瓷器和易蛀朽的竹木器,存世量较大的当数清代遗留下来的铜器了。  铜器由于其材料的可塑性成了古玩中的品种之最,可以说是杂项中的杂中之杂。“杂”是难于规范的东西,其价值也就难于规范,比较模糊。但恰恰是“杂”性含糊,给我们留下了较大的购藏空间。但要玩得起来,广博的知识和深厚的艺术素养是练就火眼金睛的功底,再加上对市场晴雨表的脉测与把握,就可以投入悲喜交加玩心跳的古玩购藏了。  清代林林总总的铜器,是一个可以被大肆挖掘的宝藏之地。为便于叙述与实际把握,试从清代散杂的铜器中划出类别:不外乎有摆件类如人物走兽、铜瓶花插等;有佛教艺术的如佛像香炉、烛台香插等;有文房类的水盂水滴、镇纸笔架等;有生活用品类的铜锁熨斗、手炉烟筒等。品种则难以穷尽,也无需深究,在购藏过程中只要明确自己所中意的器物是属哪一类的,再按做工精致且含文化内涵的选购原则去决定取舍与否。一般来讲佛教类的文房类的铜器较适宜购玩与收藏,它具备文化内涵(属真正称得上文玩的一类),做工也考究,错金镶银等的精巧工艺大多运用装饰在这类器物上,陡增其品味的价值,在洋洋洒洒的清代铜器中是一个高品位的收藏目标。  对于初涉此道的爱好者来说,不要急于求成,先以价廉物美的器物玩起,丰富经验,积累财力,最终步向高精尖的阶梯。在这里向大家推荐二种值得购玩又可遇可及的铜器,一种是在为数众多的清代佛像中,有一类小型的佛像,因可以携带,也称随身佛,其中只要是面相清晰端庄、工艺精致、价格在五百元至千元左右的就在可购玩之列。贴身携带赏玩,真可谓灵气围绕、佛缘随身了。相对于众多的佩玉者来说就能玩出你的个性与酷味。另一种是白铜紫胎的墨盒,选购刻工精细、画意雅致、品相完好、价格在千元之内的置于案头书桌,盒身储墨久日不干不臭,盒盖倒置代砚舔笔,两全齐美,既实用又能玩赏。  在摆件类中可以寻觅一些艺术性强、装饰效果好的器物来点缀我们的家居,营造出浓厚的文化意趣和典雅古朴的格调。如清代有不少造型各异、雕饰精美、尺寸在10公分左右的铜瓶就很值得购藏,一般价格均在千元至三千元之间,较之某些新工艺品的价格并不奢侈。同样是花钱买艺术摆件来美化居室,何不选择古玩旧器呢?从保值升值的角度来讲也是一种比较安全有效的投资,哪一天玩腻了又升值了即可易手,就是搁置也是一件有意义的历史旧物,唤起一股思古之幽情的遐想。  在生活用品类里的器物一般价格多较菲薄,也较少收藏意义。但作为当时社会生活的实观映真,有它的纪念性含义。我们可以随心所欲地发挥想象力,把这些较低价值的器物引用到我们现代的日常生活中来,增添生活情趣。有人就把图案刻划精美的铜锁置于案头用作镇纸,把铜熨斗用作栽花养草的水浇,闲情逸致由此而生。  总之,在清代各类铜器中都存在着不少物有所值,甚至物有超值的东西,在此有限的篇幅里仅能提供给大家的是一种思路,有许多东西只能意会,难于言传,需靠古玩爱好自己在实际中去摸索、去求知、去发现、去收藏。  辨质、识款、读铭文   □杨荣康   铜质……………………………   铜器在清代作为一种重要的文玩,其铜质种类较为复杂。造型仿商周的铜器大多为青铜即纯铜与锡的合金,呈色多泛青绿或黑色。如文物商店中一件青铜方口壶,纹饰间现出幽幽的绿锈,其标价为四万元。  另一种是黄铜,是清代铜器中用料最具时代特色的品种。上至皇宫御用器具,下至民间案头摆设都一一涉及。其中最值得一提的是铜香炉,种类繁多,器型各异。铜的质量也参差不齐。最简单的方法就是根据其重量来判断优劣。一般来讲重量越重铜质就好。器壁的均匀和厚实是一个重要的原因。  早在明代关于铜炉的铸造就有“八炼”、“十二炼”之说。好的铜香炉所含杂质较少。铜炉经过历代藏家的收藏和摩挲,形成一层如同涂蜡的光泽,“宝色内涵,珠光外现”,这种现象在其他古董中也是常见的。另外以往图谱记载常见的铜炉颜色有:藏经纸色,为黄带白色;蜡条色,为黑黄带白色或深黄带黑色,依其色泽深浅有所谓“熟棠梨色”、“淡泞梨色”等多种。枣红色,似红枣之皮,红中带紫;栗谷色,为黑黄色,如常见栗谷之色;鎏金色,渗金色。  第三种铜质为白铜,据老一辈所传,其主要产地在云南。凡是白铜制品其年代多为清代后期,即同治、光绪时期,常见器物有锁、墨盒、烟壶等。甚至到了民国时期,白铜制品更加繁多。  底款……………………………   底款分两种,一是年代,二是作者名。  年代底款在铜器中较为简单,主要集中于香炉中。清代香炉的形制主要仿明代的宣德炉数量很多,器型各异,质量也高低不一。大部分器物底部铸有“大明宣德年制”或“宣德年制”。这里需要指出的是市场上所出现的宣德炉都是清代仿品。明代真品如砂中之金少之又少。“大明宣德年制”为自右向左所写的楷书,“宣德年制”为四方形、每字各占一处的篆书。  谈到清代铜器的底款,就不得不提及明代的制铜名家。清代后期随着古玩业的兴起,很多古董商将当时仿制的铜器铸上明代名家的款式,致使鱼目混杂。现代藏家在选购时应多长一个心眼,对标有此种款式的 www.zhao-kao.com器物,第一反应应该是先否定,然后才能细细琢磨,从器型等各方面分析,或请教此中行家。  现将明清名家略作一下介绍:   1.吴邦佐,明宣德,铸铜炉,款文剔地阳文“吴邦佐督造”。  2.高氏,明宣德,铸铜炉,款文“宣德五年高氏监制”。  3.且闲主人,明宣德,铸铜炉,款文阳文“宣德年且闲主人监制”。  4.学道,明嘉靖,铸铜炉,“北铸”派代表。  5.汤子祥,明末清初,铸铜炉。  6.胡四,明末清初,铸铜炉。  7.蟹钳,明末清初,安徽人,铸铜炉。  8.刘学诗,清咸丰,维县人,铸铜炉。  9.钱大田,清代,嘉定人,铸铜器。  10.钱秉田,清代、铸铜器,钱大田之弟。现上海文物商店有清代篆书“张鸣岐制”款的黄铜手炉、“石叟”款的铜嵌银缘小型文玩等。  铭文……………………………   讲到这里就不得不谈谈清代对商周青铜器的仿制和作伪问题。铭文的存在是一件青铜器本身价值体现的一个重要标识。现存大量清代仿器中也有很多刻有铭文的。那么如何进行辨伪呢?   首先应该知道,商周青铜器铭文绝大多数是用范铸的,极个别是刀刻的。春秋时期开始铭文是用琢玉的小轮子磨出来的。因此这两种方法使得铭文没有刀口的痕迹。  晚清作伪方法多为刀刻,所以字口往往有刀刃的痕迹。近代也有用腐蚀方法来作伪铭文的,即在器物表面涂一层蜡,留出文字部分用化学制品进行腐蚀。  当然清代也有刻上自己铭文的,上海文物商店有一件青铜器,上刻铭文“同治九年仲秋,浙江巡抚杨昌×,署布政使觉罗鉴,为松州府学制管凡一百十有一,……”论明了其制作年代、人物以及用途,具有一定的历史价值。  也有很多铜器,作者往往刻上诗词和书画以显儒雅之风。